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钟胀楼下古韵悠扬br寻93343大红鹰网高手论坛 找北京小曲儿的前世
发布时间:2019-12-31        浏览次数:        

  每周六晚上7点半,钟鼓楼下,什刹海边,一间不大的屋子里早已座无虚席,还有不少人在门口打“站票”。陈伟一身蓝色长衫,气质儒雅,嗓音清亮,浅笑着向观众问一声好。几声三弦响,一杯盖碗茶,燕春社的周末公益小剧场定时开场了。

  什刹海一带地灵人杰,钟鼓楼下更是难过保存了诡秘的北京风情,而燕春社传出的飘荡古韵又为这里平添了几分人烟气与市井味儿。歌声抑扬顿挫,伴着八角胀与三弦儿铮铮之音,时而从容如绵绵细语,时而遑急如雨打芭蕉。《探清水河》《画扇面》《懵懂调》《探妹》等北京小曲儿撩拨心弦,台下观众手打节奏,重醉在小曲儿的意境中。

  殊不知,而今观众们能听到这些守旧曲目并不简单,明清从此,北京区域散布的民间小曲儿已经浩如烟海,多达四千余首,不过,随着年光的流逝,传到今天仍旧十不存一。燕春社班主陈伟凭着一腔尊重,20多年来网络、整顿、学唱了很多濒临失传的北京古代小曲儿,使它们星期四还能保存红尘,让大家能看到一幅幅老北京人最平凡也是最写实的生活画卷。

  初识陈伟是在一个友人集合上,听你们即兴唱了一小段《探清水河》,“桃叶尖上尖,柳叶就青满天。在其位的阿谁明哎公细听我来言。此事哎出在了京西蓝靛厂啊,蓝靛厂火器营住着一个松老三……”幽幽的曲调响起,悲哀委婉,别有韵味。这首小曲儿叙理德云社的传唱红遍大江南北,可是陈伟唱的类似与之有些差别,一问才知,《探清水河》自出世100多年来有不下几十个版本,德云社进程了改编,加进了极少通行歌曲的唱法,而陈伟唱的却是原汁原味的民间版本。

  谈起陈伟学到《探清水河》,流程还颇为弯曲,因为在当年的几十年间,此曲来由种种由来,一向被列为“禁曲”,具体消声匿迹,陈伟是10多年前,巧关在大街上“捡”到它的。

  那是2001年,陈伟去四环市集买货色,偶然在墟市围墙外看见一个推着三轮车的中年小贩扯着嗓子大唱小调招揽顾客。小贩唱的正是《探清水河》,正四处搜集民间小曲儿的陈伟上前忙问:“您是和大家学的?”小贩伸手向左右一指:“这是我们师父。”只见足下坐着的一位老先生抬首先来,满脸的皱纹,香港现场开码网站,http://www.tfoxc.cn足有八十多岁。陈伟崇拜地叙要和老人家学唱小曲儿,老西宾说:“全班人明天来吧。”把自家的地址报告了全班人。

  转天陈伟提着糕点去西海岸畔参见老人。老教授早就沏好了茶水等着全班人。屋子固然不大,但摒挡得很清洁。老人自称叫盛连杰,是北京六一鞋厂的退歇工人,83岁了。在白纸坊的莲花落老会唱曲儿,不时插手千般风尚演出和上妙峰山朝圣。

  讲到《探清水河》,老人尚有所恐惧,讲理仍然被禁。陈伟此前指导过熟稔,内行如故给这首小曲昭雪了,认为属于祝福爱情的内容,不算黄段子。“能唱了?唱一段?——那就唱一段!”老教员开心地协议了,张嘴就唱,11段歌词一胀作气,不带打磕绊,节律是由慢渐速,逐渐到达上升。

  自后陈伟才清晰,老人是着名的莲花落老会首盛吉顺西席,名气很大,在西海(积水潭)一带被尊称为“盛四爷”,为传承莲花落尽心尽力。

  为了弄清《探清水河》的来龙去脉,陈伟随处寻访,花了不少时辰。我们报告我们,这是清末民初发生在北京的一段的确故事,堪称传奇。海淀区蓝靛厂火器营是《探清水河》的开头地,在清朝是造军火的地方,寓居了很多满族人。《探清水河》谈的是旗人青年佟小六和松大莲自由恋爱,被那时的社会习俗所谢绝,被逼双双投河自尽的故事。

  这个故事据说是早年很颤动的社会新闻,在北京众所周知,所以民间优伶把故事写成歌词,编成小曲儿,很疾传唱到扫数华北地区,红极刹那。“不过,这小曲儿当然著名,但蓝靛厂这地界可不能唱,本地老人感触出了大莲和小六是件丢人失望的事,很避忌,不愿提。在昔日,有人在这儿唱就得挨揍。”据叙从前小六家为了阻断小曲儿鼓吹,出钱全包了唱本,但这首歌如故像长了党羽常常传遍京都的大街衖堂。

  《探清水河》又有一桩疑案,故事里的主人公真的像曲中所唱的那样殉情了吗?陈伟叙,在民间小六的收场有好多种,有叙与大莲双双投水自杀;有说谁们杀死逼迫过大莲的满军指引后被判发配新疆,晚年回乡;有谈大莲死后小六一世未娶,孤老一生……

  陈伟也是多年前在寻访的历程中巧合听一位老人叙起,佟小六早年并没死,而是隐姓埋名住在南豆芽胡同。大家托一位住在那邻近的同伴密查,真的刺探到少少线索,据叙南豆芽胡同曾有一家绱鞋铺,佟小六是绱鞋铺店东的表弟,跟着店主学做绱鞋的技能,香港刘伯温神算网 课堂上,在此终老……这桩京师旧案,终是镜花水月。

  本来,陈伟在街头“捡”小曲儿不止这一首《探清水河》,20多年来,他们为小曲儿疯魔痴迷,惟有听到就会刨根问底,乃至曾跟不拘小节的街头卖艺员学唱。

  陈伟最早和北京小曲儿结缘是在1995年,“有一次听到民歌专家李丹书西宾在北京电视台《什刹海》节目中说了四期北京的小曲儿,使你们们打开眼界,往后对北京的民间小曲儿情有独钟,恋恋不忘。”

  行径土生土长,从小生计在什刹海边的北京人,陈伟对这些小曲儿发自内心肠敬佩,爱它们的平实俭朴和真情实感。“曲中的内容不是风花雪月也不是深厚哲理,但是平素生活,带着点俏皮与矫捷,极度故意念。”

  北京小曲儿无妨谈是一部灵动的社会生计史,它们一点一点纪录的都是老北京市井百味。不少小曲儿的调是随着大运河从南方传来的,也算得上是南北文化调和的一个记号,正因这点,小曲儿的调既有着南方的直爽之感,也有着北方的利落之意,南北文化的领会让北京小曲儿加倍活络乐趣。

  陈伟报告我们,华夏的民间小曲儿历史持久,源远流长,至明清两代达到巅峰。行为帝王之都,人文聚集之地,清代的北京如故成为宇宙小曲儿宣扬的中心。不着边际,世界各地的小曲儿不竭传入都城,如《湖广调》《边合调》《山西五更》《洛阳调》等,协调了北京的习俗和叙话,演化成为纯粹的北京民歌小曲儿,作为辐射天下的文化交换中心,这些小曲儿又从首都流向天下各地,发生许多同宗民歌。

  然则,由于时间的变迁和戏曲、曲艺的进攻,近些年北京的小曲儿日渐凋落,向来处于地方化,好多渐渐失传了。同情之余,陈伟只能凭着一己之力,用功搜集,不放过一个时机。

  陈伟聊起1998年炎天的一件往事,有整日全部人看到新街口百货商场橱窗下围着一群人,人群中传来干哑无力的唱曲儿声。原本是一对年过七旬的老佳偶靠坐在窗根下,鹑衣百结,疲顿不堪,手里敲着梆子,口中困难地唱曲儿。

  陈伟觉得动听,想学唱。看我们坎坷的格式,一阵辛酸,忙跑回家取了几件旧衣服,又买了十个包子来。老佳偶特殊惊喜,老汉拿了包子先潜心大吃起来;老妇灵魂也好起来,谈我们是山东临清人,老汉74,老妇72,抵达北京城唱曲儿乞讨,混口饭吃。

  陈伟卖力地和他学唱,底本小调叫《卖包子》,只有一个轻便的曲调,加个衬词“依嘚呀嘚呀嘚喂”频繁唱,有好几段。陈广漠致记下了唱词,唱给他们听,老两口笑着点头称是。

  回家后陈伟和岳父道了此事,岳父说,咱们北京也有如斯相似的小曲儿,叫《卖饺子》,头一句是:“初一十一二呀么二十一,大嫂提篮去赶集,捎带着卖饺子,依嘚呀嘚呀嘚喂,捎带着卖饺子。”

  陈伟厥后才领会,这是北方地区传布很广的一个小曲儿,有的叫《卖包子》,有的叫《卖饺子》或《卖扁食》,安徽叫《卖鞋》,曲和谐词大同小异,都是一问一唱的样子。

  1999年,一个碰巧的时机,陈伟拜师于北京曲剧团曲剧艺员赵俊良先生,切实地走上了北京小曲儿的传承之路。

  陈伟虽佩服小曲儿,却一向苦于求师无门。1999年夏天,全班人去管事国民文化宫观望上演的时候,在观众席中第一次见到赵俊良西宾。“谁卤莽地上前与教授攀叙,表白了想向教员学习小曲儿的方针。老师的眼睛炯炯有神,浅笑望着谁们,陶然契约了全班人的苦求。”这让陈伟大喜过望。

  “教授为了不让全部人浪费,切身到大家家来教全班人,况且不吃我们一顿饭。对于我们的提问,西席有问必答,倾囊相授,从不高高在上,以尊长自居,而是平和随和,以礼相待,把全部人当成诚意的知己。”说起师父赵俊良教授,陈伟满满地都是敬意。

  陈伟跟着赵西席学了几十首清代的小曲儿,这此中就包蕴传遍世界的情歌《十二月探妹》。在北京老一代生齿中,这首小曲儿也叫“谈梅”,缘故唱到“探妹”两字时发的“叙梅”的音。赵俊良教授叙,这是北京一首有数的“倒字儿”小曲儿,是原生态的北京乡音。

  在搜集整顿北京小曲儿的进程中,陈伟发现,小曲儿里不光有麻利的市民生活场景,也留下了史籍的足印,见证了中原百年的兴衰荣辱。“您奈何也不会念到,一首平常的民间小曲儿《妈妈娘好含混》,在一百多年前,曾成为大清朝的代国歌。”陈伟叙起一段鲜为人知的往事。

  此事简直可考,是出名女作家冰心姑娘听父亲谢葆璋说起的。谢葆璋(1866-1940)是福修福州人,1881年经父亲亲信天津水兵黉舍总教习严复介绍,成为该校第一届驾驶班门生。1884年以第又名的出色功劳结业,在“来远”舰效劳,担当驾驶二副,并插足了惨烈的中日甲午海战。

  1887年,北洋海军订购的“致远”“清远”“来远”“经远”四艘主力巡洋舰,分别在英国、德国建成下水。李鸿章派北洋舰队官兵400余人前去英、德两国罗致。在隆沉的接舰仪式上要演奏国歌,可那时偌大的华夏公然连一首国歌都没有!为难之中,只好当前选了一首在民间广为传布的曲调活动国歌演奏,这即是小曲儿《妈妈娘好模糊》。把一首闺中女子想春的民间俗曲,在隆沉场关代替国歌来演奏,令人哭笑不得。

  国家孱弱,酬酢无力,这件事深深地刺激了谢葆璋的心。几十年后,所有人还常谈起此事来造就后代,叫儿女们起劲练习,报效国家。直到1911年10月4日大清才终归有了法定国歌《巩金瓯》,可笑的是仅仅六黎明大清国就消逝了。

  陈伟报告你们们,虽然北京小曲儿中有很多是刻画糊口场景、祈福爱情的,但是也有不少是劝人向善、主动进步,这其中就蕴涵了抗战光阴通行的小曲儿改编的军歌,唱出了民族不屈从的精神和必胜的判定。

  陈伟从一位86岁名叫郑福来的老人口顺耳到了不少从前29军的军歌,堪称吝惜的口述史籍质料。这位老人小时候住在卢沟桥西,是卢沟桥工作的亲历者,他们家与驻守卢沟桥的29军3营营部只一街之隔,小时辰爷爷往往带我们去营部看练兵,听兵士们唱军歌耍大刀。据老人回忆,当时29军的营盘里总是响彻着嘹亮的军歌,《用饭歌》《安放歌》《站岗歌》《八德歌》《满江红》等,歌不离口,响亮顺耳。

  郑福来老人还会唱一首已被史书长河隐蔽80余年、鲜为人知的29军抗战歌曲《锄草歌》。歌中唱叙:“手把锄头锄野草啊,锄结局野草好长苗哎;手握大刀杀敌寇啊,杀败了敌寇保梓乡啊……”

  这首歌是郑福来老人“七七事项”前学会的,1933年29军在长城喜峰口以“大刀队”重创日军,大长了中原人的渴望。往后,29军“大刀队”名震宇宙。这首《锄草歌》将进击者比作祸患秧苗的野草,为守御果实,锄掉野草,绝不宥恕。曲调轻巧明疾,有浓烈的民间小调的色彩,是不行多得的先辈抗战歌曲。

  和北京小曲儿结缘20多年,经历了诸多困苦曲折,陈伟初心不改,“所有人这些年学会唱的各地民歌加起来上百首不止,北京本地的会五六十首,和老艺员们比拟,真的是太少了。”陈伟心中再有不少可惜。

  每周六晚上,陈伟的“燕春社”都会在旧鼓楼社区表演,有小曲儿、相声、快板、评书,内容渊博多彩,齐集了不少粉丝,每次都是人满为患。小剧场不收门票,来者不拒,免费观赏,保持了这么久,只源由己方的一份拥戴——有人爱听,便成了一件乐事;唱得久了,便成了一种风气。

  陈伟还会时常加入少少分享勾当,和北京古代文化嗜好者们聚在一块,聊大师爱好的北京小曲儿和背后的故事。全面看似悠然宁静,可是二心中却有着不少的忧郁。

  底本的小曲儿上演都是有弦伴奏的,到目前却是凋谢了,这伴奏的弦也愈少有人弹了。同时,这些老腔老和谐老故事只能引起那些有过阅历的老人们的感慨与回忆,确凿很难传承。陈伟叙到这一点时,颜色有些寂寞。“亲热的人有,但学的人少。”

  但即便是云云不乐观的境况,陈伟也一如既往地爱好着。所有人谈:“古板小曲儿虽不如现在的相声改正那么强,可是它存了底本的那种韵味和‘劲’。今朝那些个改编后相投功夫口味的小曲儿还是不正宗了,唱倒了字啊。”

  小曲儿不只是北京人的回想,也是公共对老北京平日生活的印象。可而今高楼取代了四闭院与胡同,风行音乐与万般电视节目代庖了小曲儿,老北京的痕迹彷佛一点点在磨灭。正本在胡同口飞舞的曲调声愈来愈弱,那对故园北京的情又该往那儿寄呢?

  让陈伟没想到的是,今年燕春社和北京小曲儿搭上了网络直播的速车。陈伟多年的保持饱动了媒体的眷注,周末小剧场的上演始末汇集直播吸引了更多的爱好者,坐不下百人的小剧场,直播的时刻几十万人围观观赏,数万人点赞,这让陈伟很受鞭策。

  北京小曲儿行动古代文化的一节制,陈伟多年来凭着一己之力来一连和传承了,令人动容。方今,传统文化喜欢者在渐渐加添,敬佩“非遗”的年轻人也越来越多,北京小曲儿里拜托的深深故园情和浓浓的乡愁,是北京的一抹文化记忆,陈伟至心的期待,它们能够生存下来。